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Nara Women's University Digital Information Repository > 040 大学院人間文化研究科 > 人間文化研究科年報 > 第31号 >

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タイトル: コールリッジの「クブラ・カーン」における東洋像:極の理論の視点から
その他のタイトル: The Image of the Orient in Coleridge's "Kubra Khan"
著者: 野中, 美賀子
著者(別表記) : Nonaka, Mikako
著者読み: のなか, みかこ
キーワード: Coleridge; Kubla Khan; コールリッジ; クブラ・カーン
発行日: 2016年 3月31日
出版者: 奈良女子大学大学院人間文化研究科
引用: 野中美賀子:人間文化研究科年報(奈良女子大学大学院人間文化研究科), 第31号, pp.1-13
抄録: In the early 19th century, Westerners such as William Chambers, George Macartney, and Thomas De Quincey encountered the Orient with feelings of surprise, interest, difference, and displeasure. Edward W. Said mentions in Orientalism (1978) that the Orient is the image of the other that repeatedly appears in the depth of the mind of the West (1). “Kubla Khan” displays a polarity of images conveying Coleridge’s ambiguous feelings toward the Orient. Coleridge uses his theory of polarity in his representations of the Orient. This theory states that the oppositions between polar extremes compete with each other, thereby maintaining a balance. This paper argues that representations of the Orient that include opposite images are mostly balanced with precarious elements. These precarious elements express the true nature of Coleridge’s ambiguous feelings for the Orient. This paper divides“ Kubla Khan” into five parts: the river Alph (lines 1–11 and 25–30), chasm (lines 12–24), pleasure dome (lines 31–36), Abyssinian maid (lines 37–47), and society (lines 48–54). It considers how each aspect of the Orient depicted therein exemplifies the precariousness included in Coleridge’s theory of polarity. The Orient was an imaginary world for Coleridge, who had not seen it and had only read books or heard talks about it. Thus, it is a non-existential thing or an unknown world that is not easily accepted but cannot be ignored and evokes various feelings. Therefore, the balance of ambiguous feelings for the Orientin Coleridge’s mind cannot avoid instability and lacks permanence.
URI: http://hdl.handle.net/10935/4206
ISSN: 09132201
出現コレクション:第31号

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